Альтруїзм може здаватися недоліком виживання, але згідно з теорією групового відбору, він був рушійною силою розвитку людини. У цій статті досліджується, чому він зберігається та яку роль відіграє.
Багато вчених і філософів погоджуються з тим, що людський егоїзм підвищує шанси на виживання, ніж альтруїзм. Якщо егоїзм є важливим чинником виживання, то в людському суспільстві він повинен домінувати. Однак альтруїзм все ще існує в людських суспільствах сьогодні, і іноді він має тенденцію переважати над егоїзмом. Отже, як цій альтруїстичній рисі вдалося вижити в людських групах, коли це шкодить індивідуальному виживанню? Ми можемо поглянути на це питання з іншої точки зору та вирішити його, зрозумівши гіпотезу групового відбору.
Теорія групового відбору стосується процесу, за допомогою якого шанси групи на виживання залежать від того, якими рисами вона володіє, або від кількості людей із певною ознакою, що, у свою чергу, визначає, чи пошириться ця ознака серед популяції чи зникне. Іншими словами, теорія групового відбору стосується груп, а не окремих осіб. Наприклад, у примітивному племінному суспільстві, де міжгрупова боротьба була звичайним явищем, припустимо, що війна спалахнула між лояльним і співпрацюючим племенем А та менш лояльним і співпрацюючим племенем В. У цьому випадку А переможе. Це тому, що групи з альтруїстичними рисами мають сильнішу внутрішню згуртованість і краще реагують на зовнішні загрози.
Є три причини підозрювати, що цей процес групового відбору для альтруїзму був значним в історії людства. По-перше, групи з більш альтруїстичними людьми мають більше шансів виграти конфлікти. Групи, які мають багато лояльних, сміливих і співчутливих людей у своєму племені, які завжди готові допомогти іншим, а також тих, хто готовий пожертвувати заради загального блага, мають більше шансів вижити в процесі відбору, ніж ті, які цього не роблять. По-друге, для первісних племен до того, як люди увійшли в сільськогосподарські суспільства, полювання було основним засобом існування, і успіх полювання зрештою залежав від безкорисливої співпраці учасників. По-третє, людська раса, якою ми її знаємо сьогодні, вижила в багатьох суворих умовах у минулому, що вимагало багатьох актів співпраці та турботи всередині групи, наприклад утримання житла в безпеці від стихійних лих або захист сіл.
Іншою важливою причиною, чому альтруїзм сприяє виживанню та процвітанню людства, є розвиток культури. Співпраця та турбота дозволили розвинути соціальні структури та технології за межі простого виживання. Наприклад, розвиток сільськогосподарських товариств не міг бути здійснений окремими окремими особами. Розвиток складних засобів спілкування, наприклад мови, також базується на альтруїстичній поведінці. Розуміючи наміри один одного та співпрацюючи, люди змогли сформувати складні соціальні структури, які стали основою людської цивілізації.
Теорія колективного вибору стосується не лише людських суспільств минулого. Альтруїстична поведінка все ще відіграє важливу роль у сучасному суспільстві. Наприклад, у сучасних бізнес-організаціях і спільнотах альтруїстична поведінка може підвищити організаційну ефективність і згуртованість. Проекти, які ґрунтуються на співпраці та взаємній підтримці, мають вищі шанси на успіх, особливо коли практикується альтруїзм. Це свідчить про справедливість теорії колективного вибору в сучасному світі.
Однак теорія колективного вибору має два обмеження. Перший – це різниця між спрямованістю колективного та індивідуального вибору. Якщо ми подивимося на людський альтруїзм з індивідуальної точки зору, альтруїстичні індивідууми мають набагато більше шансів вимерти, ніж егоїстичні індивідууми, тоді як, якщо ми подивимося на це з точки зору групи, група з великою кількістю альтруїстичних індивідів, швидше за все, зростатиме набагато швидше. Друга причина полягає в тому, що процес групового відбору стирає відмінності між групами. Перед груповим відбором важливі відмінності між групами. Однак, коли егоїстичні групи поглинаються альтруїстичними групами протягом тривалого періоду часу, відмінності між групами, ймовірно, зникнуть, і груповий відбір більше не відбуватиметься.
Сучасна теорія групового відбору здатна подолати свої обмеження, оскільки люди мають соціальні інститути, яких немає у тварин, і оскільки всі ми живемо в різних середовищах і культурах, дуже малоймовірно, що всі групові відмінності будуть стерті. Це допомагає філософам і вченим пояснити еволюцію нашої альтруїстичної поведінки. Альтруїзм лежить в основі морально-етичної системи цінностей людства, яка інституціоналізована в різних формах, включаючи закони, освіту та соціальні норми. Тому альтруїзм необхідний не тільки для виживання окремих людей, але й для добробуту та розвитку суспільства в цілому. Я вважаю, що гіпотеза групового відбору може допомогти вирішити багато питань щодо виживання людського альтруїзму та дати інший погляд на розвиток людини в майбутньому.
