Чому люди діють аморально, незважаючи на знання моральних норм? Психологічні теорії досліджують невдачі в саморегуляції та те, як керувати моральною поведінкою.
Люди можуть усвідомлювати загальнолюдські моральні норми і все одно діяти аморально. Пояснюючи, чому така аморальна поведінка виникає і як керувати моральною поведінкою, сучасні психологічні теорії мають наслідки для морального виховання, зосереджені на концепції саморегуляції. Саморегуляція — це спроба змінити свої думки, почуття, бажання та поведінку для досягнення мети, причому успіх у саморегуляції визначається як досягнення мети, а невдача — як невдача саморегуляції. Двома найвідомішими теоріями є теорія соціального пізнання Альберта Бандури та теорія сили саморегуляції Роя Баумайстера.
Соціальна когнітивна теорія Бандури стверджує, що люди мають вроджену здатність до саморегуляції. Люди з цією рисою діють, щоб отримати те, що вони цінують, або уникнути того, чого вони бояться. За словами Бандури, саморегуляція працює через процес трьох підфункцій: самоцензури, самоосуду та самореакції. Самоцензура є першим кроком у саморегуляції та включає нагляд і спостереження особи за своєю поточною поведінкою та ситуацією, у якій вона перебуває стосовно своїх цілей, без упереджених уявлень чи емоцій. Самоосуд — це коли ви вирішуєте, що хочете робити, беручи до уваги свої особисті стандарти, які є вашими внутрішніми критеріями для досягнення ваших цілей, ситуацію, в якій ви перебуваєте, і емоції, які ви будете відчувати після своїх дій. Самореакція відноситься до емоційного явища, яке ви приписуєте собі після своєї поведінки, наприклад, задоволення або гордість, коли ваша поведінка відповідає вашим особистим стандартам, пов’язаним з вашою ціллю, і почуття провини або сорому, коли ваша поведінка не відповідає.
Теорія сили саморегуляції Баумейстера, з іншого боку, виникла в результаті тенденції знайти природничу наукову основу для психологічних явищ людини, зберігаючи при цьому основні рамки теорії соціального пізнання. Відповідно до цієї теорії, саморегуляція складається з особистих стандартів, пов'язаних з досягненням мети, моніторингу для спостереження за своєю поведінкою, мотивації для досягнення особистих стандартів та енергії для саморегуляції. Баумейстер приділяє особливу увагу кількісному аспекту саморегуляції, тому що він вважає, що кількість енергії є вирішальною для визначення того, чи буде досягнута мета. За словами Баумайстера, у різних завданнях саморегуляції індивіди використовують свою власну енергію, яка обмежена в кількості і повинна використовуватися ефективно, щоб досягти постійного успіху в саморегуляції. Однак навіть коли ми витрачаємо багато енергії, вона ніколи не вичерпується повністю. Це відбувається тому, що люди резервують частину своєї енергії для термінових потреб або виняткових обставин.
У сучасному моральному вихованні, заснованому на концепції саморегуляції Бандури та Баумайстера, аморальну поведінку людини можна розглядати як невдачу саморегуляції, оскільки вона не досягає мети моральної поведінки. За словами Бандури, люди не в змозі саморегулюватися, оскільки вони займаються самовиправдовуючими думками, такими як моральне виправдання та перекладання провини. Загалом, коли люди роблять самоосуд, вони передбачають свою реакцію, і якщо вони передбачають почуття провини, яке вони відчуватимуть, якщо порушать моральний стандарт, універсальний моральний кодекс, який вони засвоїли через соціалізацію, таку як освіта, вони будуть саморегулюватися та діяти згідно з моральним стандартом, який є успіхом саморегулювання. Однак, якщо неможливо передбачити провину через самовиправдовувальні думки в процесі самосуду, люди діятимуть всупереч моральному стандарту, який є невдачею саморегуляції. Тому Бандура підкреслює важливість самоефективності для успіху саморегуляції в цілях моральної поведінки. Самоефективність - це віра в те, що людина може успішно регулювати себе в конкретній ситуації. Підвищення самоефективності завдяки досвіду досягнення своїх цілей може призвести до саморегуляційного успіху в меті моральної поведінки.
Теорія Бандури підкреслює, що процес саморегуляції — це не проста справа волі, а складний процес, який взаємодіє з факторами навколишнього середовища. Це вказує на важливість покращення оточення індивіда та зміцнення його системи підтримки в моральному вихованні. Наприклад, необхідно забезпечувати постійну підтримку та зворотній зв’язок у школі та вдома, щоб учні могли постійно практикувати моральну поведінку.
З іншого боку, згідно з Баумайстером, можна пояснити, що люди не можуть саморегулюватися з точки зору своїх особистих стандартів поведінки відповідно до універсальних моральних норм, оскільки вони неефективно використовують енергію для завдань саморегуляції. Оскільки людська енергія обмежена, використання занадто великої кількості енергії для завдання саморегуляції неминуче призводить до стану зниження здатності до саморегуляції або виснаження его. Це ускладнює виконання подальшого завдання саморегулювання. Таким чином, Баумейстер підкреслює важливість автоматизації саморегуляції для успіху саморегуляції в цілях моральної поведінки. Автоматизація саморегуляції означає, що для виконання завдання саморегуляції потрібно менше енергії, ніж раніше. Автоматизація саморегуляції через практику та навчання, включаючи досвід досягнення власних цілей, може призвести до більш ефективного використання енергії, що, у свою чергу, може призвести до успіху в меті моральної поведінки.
Автоматизація саморегуляції вимагає багаторазового навчання та послідовної практики. Програми або семінари з послідовного відпрацювання моральної поведінки можуть допомогти учням зробити моральну поведінку звичкою. Крім того, можна запровадити різні стратегії для зміцнення саморегуляції, такі як медитація або навчання усвідомленості. Це допомагає учням розвинути вміння зберігати спокій і саморегулюватися в стресових ситуаціях.
Підсумовуючи, моральну та аморальну поведінку людини можна пояснити успіхом або невдачею саморегуляції. Теорії Бандури та Баумайстера пропонують різноманітні підходи до виховання саморегуляції в моральному вихованні, які можна використовувати для сприяння моральній поведінці. Щоб максимально підвищити ефективність морального виховання, важливо синтезувати ці дві теорії, щоб допомогти учням послідовно практикувати поведінку, яка відповідає моральним нормам.
