У цій публікації блогу ми розглянемо, чому альтруїстична поведінка виникає у людей і тварин з еволюційної точки зору, зосереджуючись на гіпотезі повторення-взаємності.
У світі є багато альтруїстичних людей. Така поведінка, очевидно, приносить користь іншим, але в багатьох випадках людина, яка виконує цей акт, не отримує жодної винагороди або навіть зазнає втрат. Типовим прикладом альтруїстичної поведінки, яку часто можна побачити в людському суспільстві, є донорство крові. Хоча це цінний акт, який може врятувати життя реципієнта, він вимагає часу та зусиль з боку донора, а іноді може бути складним та неприємним досвідом.
Альтруїстичну поведінку також можна спостерігати в природі. Наприклад, коли тварина виявляє хижака, вона видає гучний звук, щоб попередити інших тварин поблизу про небезпеку. Така поведінка служить попередженням для інших особин для їхнього виживання, але особина, яка видала попередження, з більшою ймовірністю опиниться в небезпеці, оскільки це привертає увагу хижака. Таким чином, альтруїстична поведінка корисна для інших, але може бути шкідливою для виживання особини.
З еволюційної точки зору, альтруїстичні особини, ймовірно, зазнають матеріальних та біологічних втрат. Наприклад, припустимо, що альтруїстичні та егоїстичні особини співіснують у групі. Альтруїстичні особини неминуче бідніють, оскільки діляться ресурсами з іншими, тоді як егоїстичні особини стають відносно багатшими, оскільки отримують допомогу від інших, захищаючи при цьому власні ресурси.
Цей дисбаланс зрештою ставить альтруїстичних особин у невигідне становище з точки зору виживання, що ставить питання про те, чи зникнуть вони з часом. Незважаючи на це, чому люди та багато інших організмів продовжують займатися альтруїстичною поведінкою? Одним із пояснень цього питання є гіпотеза взаємного альтруїзму.
Ця гіпотеза є теорією про альтруїзм, який формується через повторювані взаємодії, а не одноразові, і її основна структура така. По-перше, один виявляє доброту до іншого, і якщо інший повторює таку саму кооперативну поведінку, один продовжує підтримувати кооперативну поведінку. З іншого боку, якщо інший виявляє егоїстичну поведінку або зраду, один відповідає у відповідь відповідним чином.
Поведінку кажанів-вампірів часто наводять як гарний приклад цієї теорії. Кажани-вампіри харчуються кров’ю ссавців, і якщо особина не полює протягом кількох днів, її виживання може бути під загрозою. У цей час спостерігається, як інші кажани зригують кров, що залишилася в їхніх шлунках, і діляться нею з голодним кажаном. На перший погляд, це здається дуже альтруїстичною поведінкою, але насправді це співпраця, яка виникає внаслідок повторних взаємодій.
Особи, які в минулому отримували кров, діляться своєю кров'ю у відповідь. Така поведінка не є простим актом доброти, а радше формою «стратегічного альтруїзму», заснованого на очікуванні майбутніх винагород, що чітко ілюструє суть гіпотези повторення-взаємності. Однак ця гіпотеза також має свої обмеження. Найбільша проблема полягає в тому, що ця теорія справедлива лише в структурі, де «відплата» може ефективно функціонувати. Перша умова полягає в тому, що взаємодії повинні відбуватися неодноразово. Якщо ситуація є одноразовими стосунками, навіть якщо інша сторона вас зрадить, у вас не буде можливості помститися, тому співпрацю важко встановити. Друга умова полягає в тому, що кількість учасників має бути невеликою. Це пояснюється тим, що відплату важко ефективно здійснити у великій групі. Розглянемо приклад.
Припустимо, що всі члени групи вносять певну суму грошей до фонду та домовляються розділити прибуток порівну між собою пізніше. Однак імена учасників не розголошуються. У цьому випадку, навіть якщо хтось не робить внеску, він все одно отримає частку прибутку, тому є можливість «проїхатися без зобов'язань». Навіть якщо деякі члени вирішать не робити внеску в наступному раунді як форму відплати, це не матиме суттєвого впливу на загальний прибуток, і в результаті ті, хто сумлінно робив внески з самого початку, зазнають найбільших збитків. У таких випадках гіпотезу повторення-взаємності важко застосувати, оскільки механізм відплати, який пригнічує егоїстичну поведінку, не функціонує належним чином.
Тим не менш, гіпотеза повторення-взаємності є корисною теорією для пояснення альтруїстичної поведінки, що спостерігається в багатьох реальних випадках. Вона подібна до прототипу на стадії тестування, який ще не є ідеальним, але забезпечує структурну основу, яку можна застосувати на практиці. Звичайно, існують різні інші гіпотези, які намагаються пояснити альтруїзм, але жодна з них не може повністю пояснити всю альтруїстичну поведінку, що відбувається в людському суспільстві чи природному світі.
Важливо те, що навіть якщо ми не знаємо еволюційного походження чи біологічних механізмів альтруїстичної поведінки, вона відіграє важливу роль у підтримці нашого суспільства. Альтруїстичну поведінку, таку як донорство крові, невеликі акти доброти у повсякденному житті та співпраця в межах громад, можна описати як невидиму енергію, яка підтримує громади. У цьому сенсі дослідження мотивів та структури альтруїстичної поведінки виходить за рамки простої академічної цікавості та служить основою для побудови кращого суспільства.
