У цій публікації блогу ми розглянемо, як альтруїстичні люди вижили з еволюційної точки зору через теорію групового відбору.
Термін «легковажний» часто використовується в переносному значенні, щоб описати наївну людину, якою легко скористатися. Люди, які виконують всю роботу в групових проектах або наївно роздають гроші, зароблені наполегливою працею, – це те, кого ми називаємо легковажними. Причина, чому ми використовуємо негативний термін «легковажний», ймовірно, полягає в тому, що ми підсвідомо віримо, що люди, які діють лише альтруїстично, ніколи не досягнуть успіху в житті. Тут успіх означає наявність тенденції, подібної до виживання шляхом природного відбору, і ми знаємо, що альтруїстична поведінка є невигідною в природному відборі. Отже, згідно з еволюційною теорією, альтруїстичні люди з часом повинні зникати. Тим не менш, у сучасному суспільстві явно є альтруїстичні люди. Як ми можемо пояснити цю таємницю альтруїзму?
Чому Пушовер зміг вижити в цьому суворому світі? Це тісно пов'язано зі складністю людського суспільства. Зокрема, гіпотеза групового відбору дає ключ до відповіді. Гіпотеза групового відбору – це гіпотеза про одиницю природного відбору. Коли ми говоримо про природний відбір, ми часто кажемо, що ті, хто має перевагу в конкуренції, виживають, тоді як ті, хто ні, вибувають, в результаті чого більшість особин мають характеристики, які є вигідними в конкуренції.
Фактично, існує неявне припущення, що природний відбір відбувається на окремих організмах. Іншими словами, всередині групи є особини з різними характеристиками, і серед них кількість особин з характеристиками, придатними для середовища, збільшується. Гіпотеза групового відбору ставить це під сумнів і вказує на те, що природний відбір може відбуватися не лише на окремих особинах, а й на групах. Якщо відбувається індивідуальний відбір, коли характеристики особин визначають їхнє виживання, то за тим самим принципом відбувається і груповий відбір, коли характеристики груп визначають їхнє виживання. Гіпотеза групового відбору пояснює, що альтруїстична поведінка є невигідною рисою в індивідуальному відборі, але вигідною рисою в груповому відборі.
Якщо альтруїстичну поведінку визначити як поведінку, яка приносить користь іншим, але є жертвою для самого актора, то альтруїстична поведінка не є стратегією, придатною для виживання в індивідуальному відборі. Щоб збільшити шанси на виживання, людина повинна займатися поведінкою, яка приносить користь індивіду, але якщо людина допомагає іншим за рахунок себе, це можна вважати недоліком з точки зору індивідуального відбору або буквально «штовханиною». Однак з точки зору групового відбору історія відрізняється. Порівнюючи групу А, яка складається з альтруїстичних людей, і групу Б, яка складається з егоїстичних людей, ми можемо побачити, що А має перевагу над Б у груповій конкуренції. У разі агресії чи війни група А об'єднається та дасть відсіч, тоді як група Б буде зайнята втечею. Більше того, очевидно, що група А буде краще справлятися зі стихійними лихами та складними ситуаціями, ніж група Б. Це показує, що характеристики, придатні для виживання, можуть відрізнятися між індивідами та групами. В індивідуальному відборі «штовхані» мають невигідне становище для виживання, але в груповому відборі «штовхані» мають перевагу для виживання.
Таким чином, людський альтруїзм можна пояснити тим фактом, що одиницею природного відбору може бути група. Завдяки тривалому процесу групового відбору групи з багатьма альтруїстичними особинами виживають і самі стають альтруїстичними. Фактично, дивлячись на історію людства, цілком можливо, що не лише окремі особини, а й групи були одиницею природного відбору. У конфліктах між стародавніми первісними племенами, чим більш альтруїстичною була група, тим більша ймовірність її перемоги, що призводило до знищення переможеного племені, що могло безпосередньо вплинути на груповий відбір. Крім того, той факт, що полювання було важливим аспектом виживання, а співпраця була важливою в полюванні, також свідчить про можливість групового відбору.
Однак проблеми залишаються. Це пояснюється тим, що груповий відбір не означає, що індивідуальний відбір не відбувається. Індивідуальний відбір, як правило, усуває альтруїзм, тоді як груповий відбір, як правило, зберігає альтруїзм. Що відбувається, коли ці два фактори відбуваються одночасно? У цьому випадку важливою стає швидкість, з якою відбувається відбір. Тут швидкість процесу відбору стосується того, як швидко зростають ознаки, що підходять для середовища, і як швидко зменшуються ознаки, що не підходять. Багато вчених зазначають, що швидкість групового відбору не зможе наздогнати швидкість індивідуального відбору, оскільки конкуренція всередині групи буде набагато частішою, ніж конкуренція між групами. Тому питання швидкості, коли індивідуальний відбір з високою швидкістю відбору домінуватиме над груповим, залишається обмеженням, яке полягає в тому, що груповий відбір не може повністю пояснити альтруїзм.
Ми дослідили гіпотезу групового відбору, щоб зрозуміти, чому альтруїзм вижив, незважаючи на те, що є несприятливою рисою в природному відборі. Гіпотеза групового відбору стверджує, що відбір відбувається на груповому, а не на індивідуальному рівні, і легко побачити, що альтруїзм є несприятливим для виживання на індивідуальному рівні, але вигідним на груповому. Крім того, ми розглянули історію людства та зазначили, що груповий відбір цілком можливий. Гіпотеза групового відбору логічно вирішила проблему альтруїзму, а простий принцип, що «слабші» перемагають, а «слабші» програють, дозволив нам зрозуміти таємницю альтруїзму. Однак, як згадувалося вище, нездатність вирішити проблему швидкості відбору залишається обмеженням, яке гіпотеза групового відбору повинна подолати.
Однак, ще однією причиною важливості альтруїзму з еволюційної точки зору є формування соціальних зв'язків та співпраці. Як соціальні тварини, люди, як людина, мають важливе значення для виживання та процвітання. Кооперативна поведінка будує довіру між людьми, що, у свою чергу, допомагає побудувати більш стабільне та гармонійне суспільство. Такі соціальні зв'язки зміцнюють згуртованість групи та сприяють формуванню ефективних систем співпраці для досягнення спільних цілей. Зміцнюючи ці соціальні зв'язки, альтруїстична поведінка може позитивно впливати на виживання та процвітання не лише окремих осіб, а й групи в цілому.
Отже, альтруїзм має значення, яке виходить за рамки простої еволюційної стратегії виживання. Він є важливим елементом людського суспільства та важливим поведінковим принципом, який приносить користь як окремим особам, так і групам. Причина, чому альтруїстична поведінка може продовжуватися, полягає в тому, що вона підтримується цими багаторівневими еволюційними, соціальними та психологічними факторами. Нам потрібно глибше розуміти та цінувати альтруїзм не як рису, яка є невигідною з еволюційної точки зору, а як важливий компонент людського суспільства.
