У цій публікації блогу розглядаються методи гармонійного співіснування традиційних та іноземних культур у сучасному суспільстві, де поширюються змішані культури, а також досліджуються способи збереження ідентичності та придатності.
Перехідні змішані культури стикаються щонайменше з трьома новими кризами. Ці три кризи: по-перше, криза доречності; по-друге, криза ідентичності; та по-третє, криза інтеграції.
Перехідний спосіб життя включає елементи традиційного суспільного способу життя та іноземного способу життя, що співіснують без повної інтеграції, виявляючи розриви між соціальними класами, поколіннями та регіонами. У цьому процесі традиційні цінності та іноземні елементи можуть зіткнутися, потенційно породжуючи нові форми соціального конфлікту. Такі конфлікти виходять за рамки простих змін способу життя, потенційно призводячи до ослаблення довіри та руйнування соціальних зв'язків у суспільстві. Ця гібридна культура може не вкоренитися глибоко та спричинити соціальну нестабільність. Як варіант, дещо змінений минулий спосіб життя може компромісувати з іноземними типами, формуючи практики, що дозволяють тимчасову адаптацію. Такі перехідні моделі поведінки також стикаються з постійними викликами щодо своєї придатності, оскільки зміни поведінки тривають.
Крім того, іноземні моделі, що співіснують у цих перехідних моделях поведінки, постійно перевіряються на сумісність зі структурою нашого суспільства. Тому перехідні змішані культури не є добре інтегрованими культурами; вони намагаються підтримувати стійку придатність, необхідну для повної інституціоналізації. Більше того, такі змішані культури можуть призвести до плутанини щодо культурної ідентичності. Люди плутаються щодо того, до якої культури вони належать, часто втрачаючи відчуття своєї ідентичності.
Перехідні культури містять багато запозичених іноземних елементів, які не підходять для нашого суспільства. Такі запозичені культури – це іноземні елементи, впроваджені для заповнення культурної порожнечі, що утворилася внаслідок розпаду традиційної культури внаслідок змін у соціальній структурі. Отже, це культури, прийняті поспішно шляхом наслідування та засвоєння, а не шляхом достатньо вибіркового, критичного та автономного прийняття. Такий вид культурного впровадження, як правило, лише імітує зовнішній вигляд без фундаментальних суспільних змін, що потенційно перешкоджає соціальному розвитку. Таким чином, як тільки іноземні моделі поведінки широко поширюються після періоду наслідування та засвоєння, вони загрожують самій ідентичності культурних традицій.
У суспільствах, що стикаються з такими кризами ідентичності, інтерес до культурних традицій та традиційної культури посилюється. Однак очевидно, що відновлення культурної ідентичності неможливо досягти шляхом культурних ретроградних тенденцій чи культурного ізоляціонізму, таких як повернення до традиційного суспільства та культури чи відкидання іноземної культури. Культурний «复古» або культурний ізоляціонізм можуть бути ефективними у відновленні ідентичності, але вони лише посилять кризу культурної актуальності. Тому відновлення ідентичності та встановлення культурних традицій можливі лише в межах того, щоб не жертвувати культурною актуальністю. Тобто це можливо лише шляхом повторного відкриття культурних традицій, які можуть підтримувати актуальність у сучасному суспільстві, та вибіркового прийняття іноземних культур, які добре інтегруються з такими культурними традиціями.
Як згадувалося раніше, перехідні культури за своєю суттю містять значну плутанину та конфлікти. Традиційні суспільні моделі співіснують з іноземними моделями, що призводить до культурних розривів між поколіннями, соціальними класами та регіонами. Ці розриви можуть поглибити соціальну нерівність, і якщо їх залишити невирішеними, вони ризикують підірвати цілісність суспільства в цілому. Перехідні культури стикаються з кризами згуртованості, такими як виникнення аномії, що виникає через відсутність чітких норм. Щоб подолати цю кризу, необхідно зменшити культурні розриви між соціальними класами, поколіннями та регіонами, а також встановити чіткі цінності та норми, сумісні з сучасними соціальними структурами та нашими культурними традиціями. Зрештою, це має призвести до прагнення до культурної інтеграції.
