Технологія — це не просто інструмент, це потужна сила, яка змінює наше життя та структуру суспільства. Як ми повинні співіснувати з технологіями та використовувати їх на нашу користь?
Останнім часом в моді вислів «особливість прийшла ООО». Це означає «поза межами здорового глузду» або «незрозуміло». Але насправді сенс трохи відрізняється від початкового. Спочатку слово «сингулярність» використовувалося в галузі технологій для позначення моменту часу, коли штучний інтелект випереджає людей завдяки технологічному прогресу. Але чому цей термін став популярним? Це сходить до публічного матчу в березні 2016 року між AlphaGo та Lee Sedol 9.
У березні публічний матч між AlphaGo та Lee Sedol 9 став великою подією. AlphaGo, програма Go зі штучним інтелектом, виграла цей матч, перемігши Лі Седола, найкращого у світі професійного гравця в Go, з рахунком 4 проти 1. Цей шокуючий результат, який перевершив усі очікування, змусив багатьох людей усвідомити так звану технологічну унікальність. У міру розвитку науки й технологій ми наближаємося до «сингулярності», моменту, коли технології стають настільки складними, що люди не можуть встигати за технологіями, які вони створили. На цьому етапі важливо обговорити функції та роль технології в сучасному технологічному суспільстві.
У минулій філософії технології стосунки між людьми та технологією в основному описувалися як стосунки домінування та контролю. Це пов’язано зі старим розрізненням суб’єкт-об’єкт у західній філософії. Французький філософ Жильбер Симондон був першим, хто відійшов від цього погляду на технологію як на самоціль. Він стверджував, що технології існують як відносини. Простіше кажучи, технологія дозволяє людям вступати в нові відносини, позиціонуючи себе між людиною і природою, суб’єктом і об’єктом.
Бруно Латур пропонує набагато більш просунутий спосіб розуміння технологій. Він бачить технологію як актора, як і люди. Класичний приклад – лежачі поліцейські. Коли водії на дорозі бачать нерівності, вони гальмують і не прискорюються. Іншими словами, нерівності беруть на себе роль ДАІ у запобіганні перевищенню швидкості. Це називається «нелюдським актором», і ми можемо знайти багато прикладів у реальному житті, наприклад, дверний механізм замінює роль сторожа або вимірювач артеріального тиску замінює роль лікаря. Таким чином, технології стають хорошим актором у суспільстві, беручи на себе роль людей і змінюючи ролі людей.
Важливість технологій як складової суспільства в минулому в основному не визнавалася вченими. Давайте розглянемо приклад Латура з вогнепальною зброєю. Припустимо, людина стріляє і вбиває іншу людину зі зброї. У цьому випадку пістолет убив людину? Або людина вбила людину? Загальноприйнятою точкою зору є технологічний детермінізм, який говорить про перше. Перше — це технологічний детермінізм: вбивство, яке не сталося б без пістолета, відбувається завдяки пістолету. Останній — соціальний детермінізм, у якому технологія є засобом, зброя — нейтральним знаряддям, і проблема полягає в людині, а не в зброї. Проте Латур пропонує нову інтерпретацію. Коли технології та люди об’єднуються, з’являється новий актор як гібрид із новими цілями. Цей гібридний актор матиме інші цілі, ніж попередній актор-людина. Наприклад, під час бійки одна особа бере зброю, щоб налякати іншу, але ненавмисно та імпульсивно вбиває. Технологія є вирішальним фактором, але вчені в минулому впадали в дихотомію суб’єкт-об’єкт, розглядаючи технологію як пасивний об’єкт. Латур різко критикував цю дихотомію та наголошував на важливості розуміння технології.
Філософія технологій Латура ще не завершена, але він демонструє, що людське суспільство не може бути організоване чи підтримуване без технологій. Ми живемо у стосунках не лише з людьми, але й з об’єктами, технологіями, неживими об’єктами та нелюдьми, і тому важливо приділяти набагато більше уваги функціям і ролям технологій, або «політиці речей».
У сучасному людському суспільстві неможливо відокремити людей від технологій. Ми оточені технологіями, і ми сприйняли це як природне, тобто людство і технології стали одним цілим. Ми настільки звикли до цієї ситуації, що навіть не усвідомлюємо, наскільки технології визначають умови нашого життя. Технологія в цьому відношенні як повітря. Без нього ми б померли за лічені хвилини, але ми зазвичай не усвідомлюємо, наскільки це обмежує наше життя. Важливо розуміти, що технології існують не ізольовано, а природно у взаємозв’язку. Технологія більше не є засобом досягнення мети для людей, і над людьми більше не домінують технології.
Коли Лі Седол 9 зазнав поразки від AlphaGo, багато людей були шоковані. Це сталося тому, що розвиток технологій показав, що люди перебувають під домінуванням технологій. Це тому, що ми застрягли в бінарному погляді на домінування та контроль. Натомість нам потрібно думати про технології як про частину нас і про нас як про частину технологій. Однією з речей, за яку хвалили iPhone від Apple, коли він вийшов, було те, що він був розроблений з урахуванням людського фактору, тобто дизайн відображав природну взаємодію між людьми та технологією, коли нова технологія впроваджується в людське суспільство. Щоразу, коли створюється нова технологія, вона завжди повинна передбачати, як люди та технологія об’єднаються, щоб визначити напрямок її розвитку. Це допоможе нам досягти мети «технології як частина нас і ми як частина технологій».
Технологічний прогрес — це не просто поява нових продуктів або послуг; це фундаментальна зміна способу нашого життя, мислення та спілкування. Наприклад, широке поширення смартфонів не тільки змінило спосіб нашого спілкування, але й мало далекосяжні впливи на наше повсякденне життя, спосіб роботи та стосунки. Технології настільки увійшли в наше життя, що ми сприймаємо їх як належне.
Тому нам потрібно переглянути наші відносини з технологіями. Технологія – це інструмент, але вона також є частиною нас. Коли технології розуміються як доповнення та продовження людської діяльності, ми можемо краще використовувати їх і повністю реалізувати їхній потенціал. Це вимагає глибокого розуміння технології та зобов’язання постійно спостерігати та оцінювати її вплив на наше життя.
