Trong bài đăng trên blog này, chúng tôi sẽ khám phá những tác động của thiết kế di truyền đối với tính tự chủ và khả năng hành động của trẻ.
Cuộc đua của cuộc sống bắt đầu bằng tiếng khóc mạnh mẽ của một đứa trẻ. Từ khoảnh khắc chúng chập chững bước đi trên thế giới cho đến ngày chúng quay lưng lại với thế giới, chúng liên tục chạy. Cha mẹ luôn đứng bên cạnh con cái, hy vọng sẽ giúp chúng đi trước phần còn lại của thế giới một bước và nâng chúng lên khi chúng ngã. Trước khi kỹ thuật di truyền phát triển, sự cạnh tranh trong xã hội bắt đầu từ khoảnh khắc một đứa trẻ được sinh ra, nhưng nhờ những tiến bộ trong kỹ thuật di truyền, sự cạnh tranh hiện có thể bắt đầu từ khoảnh khắc tinh trùng làm tổ trong trứng. Thay vì là một món quà từ Chúa, trẻ em được sinh ra trên thế giới với những bậc cha mẹ tự coi mình là thần thánh, đảm bảo rằng chúng phù hợp nhất với chủng tộc của mình. Những bậc cha mẹ tham lam bắt đầu "thiết kế" con cái của họ.
Michael Sandel thảo luận về thiết kế di truyền trong cuốn sách The Case against Perfection của ông. Ông lập luận rằng những bậc cha mẹ thiết kế con cái của họ trong thời đại cạnh tranh, quên mất ý nghĩa của cuộc sống như một món quà, nuôi dưỡng một động lực để chinh phục và thống trị, và điều này là có vấn đề về mặt đạo đức. Ông chỉ trích việc thao túng di truyền đối với nhiều yếu tố như giới tính của trẻ, năng khiếu trí tuệ và khả năng thể thao, được tạo ra như một sản phẩm của mong muốn của cha mẹ, và nói rằng thái độ của cha mẹ đối với việc cải thiện di truyền là trái ngược với chuẩn mực của tình yêu vô điều kiện. Ông cũng lập luận rằng động lực này nhằm loại bỏ sự ngẫu nhiên và thống trị việc sinh nở, bất kể quyền tự chủ của trẻ, đang làm hỏng thực hành xã hội của việc làm cha mẹ.
Tôi đồng ý với Michael Sandel. Đứa trẻ tốt nhất đối với cha mẹ là đứa trẻ khỏe mạnh và có năng khiếu và tài năng trí tuệ đặc biệt. Do đó, cha mẹ có thể nghĩ rằng họ có thể cố gắng cải thiện gen của con mình để tối đa hóa hạnh phúc của chúng. Tuy nhiên, cuộc sống của đứa trẻ là của riêng chúng, không phải của cha mẹ chúng. Một cha mẹ sử dụng con mình để đạt được hạnh phúc của riêng họ không phải là cha mẹ tốt. Đứa trẻ sẽ được sinh ra như một công cụ cho tham vọng của cha mẹ, và điều này có thể phá vỡ sự hình thành bản sắc của đứa trẻ.
Một người ủng hộ thiết kế di truyền có thể lập luận rằng ngay cả khi một đứa trẻ được cha mẹ sử dụng như một công cụ, mục đích là để thúc đẩy lợi ích của đứa trẻ. Có thể lập luận rằng thiết kế di truyền cuối cùng sẽ có lợi cho đứa trẻ và nó sẽ có tác động tích cực đến cả cha mẹ và con cái. Tuy nhiên, chúng ta cần phải suy nghĩ về tác nhân của đứa trẻ trong quá trình này. Tác nhân của một đứa trẻ sinh ra thông qua thiết kế di truyền thuộc về đứa trẻ, không phải của cha mẹ. Nếu đứa trẻ sống theo mục đích của cha mẹ, nó sẽ không phải là một con người mới, mà là sự mở rộng cuộc sống của cha mẹ.
Một số người có thể lập luận rằng “quyền tự quyết của trẻ được trao cho chúng khi chúng có thể tự đưa ra quyết định cho mình” – nghĩa là, một đứa trẻ trong bụng mẹ không thể tự chọn mục đích sống của mình, vì vậy cách cha mẹ thiết kế con cái không ảnh hưởng đến quyền tự quyết của chúng. Tuy nhiên, không thể phân biệt rõ ràng giữa trước và sau khi sinh. Ngay từ khi đứa trẻ được sinh ra, chúng đã tự đưa ra lựa chọn của mình, chẳng hạn như khóc và cười, chạm và nhìn vào đồ vật. Điều này có nghĩa là đứa trẻ có khả năng thực hiện quyền tự quyết của mình ngay khi sinh ra. Không chỉ có “sự thay đổi không gian” trước và sau khi sinh làm thay đổi quyền của trẻ. Suy cho cùng, đứa trẻ đã có quyền tự quyết định về cuộc sống của mình khi còn là bào thai, và quyền này được chuyển thành quyền thực sự được thực hiện khi sinh ra.
Quyền có thể được chia thành quyền hình thức và quyền thực chất. Một ví dụ về quyền hình thức là tất cả chúng ta đều có quyền trở thành người giàu nhất thế giới. Mọi người đều có quyền này, nhưng rất khó để hiện thực hóa nó. Những quyền không chắc chắn này được gọi là "quyền hình thức", trong khi các quyền có nhiều khả năng được hiện thực hóa hơn được gọi là "quyền thực chất". Quyền lựa chọn của trẻ em là quyền hình thức khi trẻ còn trong bụng mẹ, nhưng nó trở thành quyền thực chất khi trẻ được sinh ra. Điều này không có nghĩa là cha mẹ có thể tước đi quyền của con mình.
Những người ủng hộ thiết kế di truyền cho rằng việc tăng cường gen có thể mang lại lợi ích cho cả trẻ em và cha mẹ, và việc thao túng gen của những đứa trẻ chưa chào đời không thể lựa chọn không ảnh hưởng đến quyền của chúng. Tuy nhiên, quyền của trẻ em không phụ thuộc vào khả năng thực hiện chúng. Quyền tự quyết ngay từ khi thụ thai là một quyền quan trọng mà ngay cả cha mẹ cũng không thể tước bỏ. Thiết kế di truyền là sự phủ nhận quyền được sống này.
Tóm lại, quyết định đúng hay sai khi thiết kế một đứa trẻ nên dựa trên quyền được sống. Nếu những tiến bộ trong khoa học và công nghệ giúp có thể có những đứa trẻ được cải thiện về mặt di truyền, điều này có thể có lợi cho sự tiến bộ của nhân loại. Trẻ em được thiết kế gen có nhiều khả năng thông minh hơn và có năng lực hơn. Thiết kế gen này có thể được coi là kết quả của mong muốn của cha mẹ là tránh truyền lại những khó khăn của chính họ cho con cái trong một xã hội cạnh tranh không ngừng. Tuy nhiên, không đúng khi hành động trái với bản chất con người và nêu ra các vấn đề về quyền vì mong muốn này. Thời đại công nghệ sinh học sẽ là một phước lành hay thảm họa cho nhân loại không phụ thuộc vào bản thân công nghệ, mà phụ thuộc vào chúng ta, những người phát triển nó. Chúng ta không nên bị lung lay bởi công nghệ chói lọi, mà thay vào đó hãy đưa ra những phán đoán sáng suốt dựa trên quyền được sống.
